什么是果位呢？果位就是修佛达到的境界。大乘佛教共分三个果位：阿罗汉、菩萨、佛。大乘认为，人人皆可以成佛，所以最高果位为佛果位，而小乘则认为现世只有一个佛即释迦牟尼佛。
南传佛教认为修证共有四个果位，分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。须陀洹是南传佛教修行证得的第一个果位。南传佛教认为，一个凡夫要修成阿罗汉果，前后要经历四个位次，也就是四个果位。换句话说，就是断一分烦恼，证一分真理。
罗汉又叫应真，应真为阿罗汉的旧译,意思是应受众生供养的真人佛教经典里出现的“应真”说的就是罗汉罗汉有四个阶级：有初果阿罗汉、二果阿罗汉、三果阿罗汉、四果阿罗汉。
初果:须陀洹
译为入流，意即初入圣人之流，就是入圣人的法性流，逆凡夫的六尘流。北传视为登地菩萨。
初果圣人因体验到了法身的状态所以会断三结：身见、戒禁取、疑。
死后最多七次天人往返便解脱。进入圣道之法流。证得须陀洹果以后，永远不会堕入三恶道(畜牲道、饿鬼道、地狱道)。只会在三善道(天道、阿修罗道和人道)之间轮回。
身见：即认为我有个“身”在。五蕴身体为我之身，或我之身在五蕴身体内、或身体外。
戒禁取：对证悟解脱无关的戒律的执着。
疑：对我是谁？是什么？不确定。
证得初果的人，不入色声香味触法，就有一种定力。对于六尘他不摇动，不入这个色尘。这是初果的阿罗汉有这种境界。
二果:斯陀含
译为一来，意即修到此果位者，死后生天人，再生到我们此世界一次，便不再来欲界受生死了。
二果圣人三结尽（身见、戒禁取、疑），贪、恚、痴薄。谓凡夫在断见惑的基础上，进而断除欲界思惑。欲界思惑共有九品，斯陀含只断除了前六品，尚有三品没有断尽
《杂阿含经.八一四经》
贪：欲贪（对自己欲望想法的执着），色贪（对物质界的贪爱），无色贪（对意识界的贪爱）。
嗔恚：嗔：怒，生气 ；
恚：怨，恨。痴：疒+知，运用知的能力不行了，得病了就是痴。
三果 阿那含
译为无还，意即修到此果位者，断五下分结（身见、戒禁取、疑、贪欲、嗔恚），生于天上而般涅槃，不复还生此世。《杂阿含经.八五二》
意是在斯陀含的基础上进而断除欲界思惑后三品，不再还来欲界受生，故名不还。
四果 阿罗汉
译为无生，意即修到此果位者，解脱生死，不受后有，为南传佛教的最高果位。同时也是如来十号之一的“应供”。
贪、嗔、痴永尽，一切烦恼永尽。
十结说：身见、戒禁取、疑、欲贪、嗔恚、色贪、无色贪、掉、慢、无明。
掉：举（兴奋）和悔（昏沉）。
慢：比较心。无明：
无明即是痴。明相没有现前，对五蕴身心之外无知。
进入四果阿罗汉就不退转了，证悟本心，断灭烦恼和执著，达到无生法忍的境界
为断尽欲界、色界、无色界一切见惑和思惑，究竟无余，得不生之圣果，受人天供养。阿罗汉是佛陀十大称号之一。
以上四个果位中，前三果称“阿罗汉向”，指尚在修行阶段，而趋向于阿罗汉果的圣者;也就是说前三果的圣人烦恼尚未断尽，尚需继续修行。唯有阿罗汉断除三界见思二惑，无需再修，无需再学，是四果中的究竟果位。
佛、菩萨、罗汉是怎么划分的？
在佛教中，按照修行的程度，证得不同的果位，依果位高低划分为佛、菩萨、罗汉等。
佛
佛陀的简称。南传佛教讲的“佛”，一般是对释迦牟尼的尊称。释迦牟尼是梵文的音译，意思是“能仁”、“能忍”、“能寂”，即释迦族的圣人。
释迦牟尼本名乔达摩·悉达多，“释迦牟尼”是佛教对他的尊称。因释迦牟尼是创始人，所以被称为“佛祖”，因其“佛备众德，为世钦量，故号世尊”。
北传佛教认为，佛是“无上正等正觉”，自觉觉他，觉行圆满。佛是丝毫不借助外力，完全依靠自身的智慧与悟性，通过不断地自我反省、苦思冥想去彻底洞察明白宇宙、人生的真理的。
所以说众生皆有佛性，如果你能够大彻大悟到自觉觉他、觉行圆满，你也就成了佛。因此，大乘佛教除释迦牟尼佛之外，三世十方有无数无量的佛。
菩萨
“菩萨”是梵文“菩提萨陲”的简称，意为“觉有情”，指发宏大誓愿，要以佛所说真理和觉悟，去启发和引导世间有情众生，使众生摆脱烦恼，得到彻底的觉悟，渡过生死轮回的此岸，达到涅槃寂静的彼岸世界，这样方被称为“菩萨”。
主要特点是“上求菩提（觉悟），下化有情（众生）”。
按照北传佛教的说法，十方世界有无数菩萨，这些菩萨常住人间，引导众生脱离苦海，解救苦难。
在中国民间，流传的有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。
象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
中国的信徒们为他们建立了各自的道场，即山西五台山的文殊道场，四川峨嵋山的普贤道场，浙江普陀山的观音道场和安徽九华山的地藏道场，又称为中国四大佛教名山。
罗汉
罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。
罗汉有三种意思，一是“杀贼”，意思是杀尽一切烦恼；二是“应供”，意思是受到众人供养；三是“不生”，即达到果位永远进入涅槃，跳出轮回生死。所以，所有人都可以修罗汉行，都可以成“罗汉果”。
罗汉是南传佛教里达到的最高境界，罗汉是“自觉”。南传佛教的罗汉，修有四等“果位”，即“预流果”、“一来果”、“不还果”、“阿罗汉果”。
北传佛教认为，罗汉是自身解脱的最高果位，是一种“自了汉”，显然对于佛法的弘扬是不利的，所以主张普度众生，成就佛果。即以众生解脱为目标，提倡作佛灭度后不入涅槃，成为护法弘法的罗汉。
